GUERRA CARLISTA. LA TOMA DE SEGURA

Por Pascual Martínez Calvo

Espartero, mientras invernaba en su cuartel general de Mas de la Matas, tenía adelantado alrededor de Segura al coronel Zurbano, para hostigar al enemigo. Hay que tomar esta plaza, para quitarse el ejército esta espina. Urge la rehabilitación de Van-Halén, aprobando su retirada de hace un año, para que así brille más su victoria. La pesadilla de Segura: 5 meses ha tardado en asegurar la presa, para no errar. Segura y Montalbán han ocupado este tiempo las páginas de la prensa. Corre el mes de febrero.

Zurbano, amén de valiente, astuto escribe una carta de supuesta traición de alguien dentro de la plaza; que arroja dentro de la muralla de Segura, llevado por un prisionero, al socaire de una noche oscura. Este parte hizo desconfiar a unos de otros. El capitán Méndez y otros, tocados del contagio del Convenio de Vergara, ven ahí la excusa para sublevar la guarnición y entregarse a Espartero, apoderándose del dinero allí depositado, culpando al inocente Gobernador.

El 18-2-1840, “El Gobernador de la fortaleza era D. José Macipe, comandante de infanteria, y 3 compañías al mando de los capitanes J. Carot, J. Méndez y Fontán”. Mientras Macipe con 2 capitanes recorrían las ruinas y demolían paredes, para evitar refugio y apoyo a los atacantes; el capitán Méndez y otros oficiales sublevan la compañía del 6º de Tiradores de Aragón, y se asoman a la muralla del castillo, disparando sobre Macipe y hermanos de armas. Este intenta huir, pero detenido por los sublevados, es fusilado con el cap. de guías Carot y el mayor de la plaza Fontán. Con falsas órdenes de Llangostera, Méndez ocupa el mando.

Es el momento y sin más esperar, Espartero, que había estrechado el cerco de Segura, adelantando las tropas escalonadas antes en Barrachina, Godos, Vivel, Armillas y Muniesa, al término de Segura; avanza con todo su ejército y 5 baterías, que emplaza a tiro del castillo.

Tras dos o tres días de disparos, el día 26 arrecia la artillería, para rendirse la plaza el 27-2-1840, onomástica del Duque D. Baldomero Espartero satisfecho entra triunfante en Segura. Tras poner la bandera en la torre del homenaje, habló así: “vuestro valor me decidió a adelantar la conquista de este formidable castillo, fuerte por su posición, solidez y obras de defensa con que los rebeldes le habían hecho casi inexpugnable.”; “este glorioso hecho de armas es de una importancia suma, par el buen éxito de las sucesivas operaciones...”; “me atrevo a predeciros que la presente campaña con la toma de Segura será...” rápida.

Y así fue; seguidas caían Castellote, Aliaga, Cantavieja y Morella.

SEGURA CON SU CASTILLO EN PIE Y PUEBLO QUEMADO

Este es el estado en que quedó Segura destruído el 3-4-1839, después del horroroso incendio, con las casas destruidas y arrasadas tras la quema, para que no sirviera de parapeto al enemigo que atacara. Quedan algunas de pie junto a la muralla. Pero fueron demolidas las demás. Y su ingente edificio de la iglesia y su grandiosa torre quedó en el estado que se aprecia.

Cabrera por motivos estratégicos, al negarse el pueblo a ayudar en la defensa, por contar con poca guarnición, excepto algunos particulares, como la muralla es amplia alrededor del pueblo, incendia el pueblo y destruye la muralla que había con tanto empeño hecho durante la guerra. Se replegó al castillo.

Van Halén al no tener cobijo en su ataque del 6-4-1839, para acercarse al castillo, mandó retirada. No había quien se acercara...

Segura escribió las páginas más gloriosas de su historia, pero si esta guerra fue su gloria fue a la vez su sepultura. Pues por su significación carlista, nadie se acordará de ella para su reconstrucción.

Este castillo que poco antes (unos 30 años) hizo resistencia a los franceses. Y que lo tomaban tras intento de incendio a Segura, por defenderlo unas 30 personas, sin medios.

El castillo que sufrió mucho en el asedio de Espartero 8febrero 1840), fue derruido por la artillería, luego por el pueblo para reconstruir su iglesia y casas.

Fuente: Historia de Montalbán y su Comarca. Autor: Pascual Martínez Calvo

NUESTRA SEÑORA DE LA ZARZA EN LA VILLA DE ALIAGA

Aliaga, posesión de la Religión de San Juan, tiene a 500 pasos este santuario, cuya aparición y milagros refieren Lanuza y Uztarroz así: “Jaime Torrecilla, vecino de Aliaga, saliendo un día muy de mañana, a su labranza y paseando por el sitio de los zarzales, volviendo los ojos vio este a la mejor Aurora, a la santa imagen de Nª. Sª., la cual le dijo: era su voluntad que avisase a los de Aliaga el favor y prodigio, para que allí edificasen una iglesia, donde fuese venerada de la Villa”. Hizo el buen labrador, lo que ella le había mandado, dando razón y aviso a los del pueblo. La Villa pensó en traer la imagen a su iglesia parroquial, que era de San Juan (cuyos vestigios se ven entre el castillo y la villa), juzgándolo más idóneo el lugar. En solemne procesión y agradecidos la pusieron sobre el altar mayor.

Al día siguiente la imagen estaba en el sitio de la aparición. Creyó el Comendador que alguien la volvió allí; y de nuevo la trajo en otra procesión, y puso guardas por la noche en la Parroquial, y dos alanos que tenía. Y la imagen de nuevo la encontraron en los zarzales. Al ver esto , hicieron “la ermita de Nª Sª de la Zarza, en el zarzal de moras silvestres. La ermita no era mayor de lo que es ahora la cabeza de su iglesia y el presbiterio, que después se alargó e hizo muy espaciosa: hizóse la iglesia de piedra, que dura y durará.

“la Iglesia de San Juan se iba arruinando, y como los que debían, fuesen descuidados en reedificarla, determinó la Villa edificar Parroquia en medio de la población, por ser el sitio más recomendado que el de San Juan en cuesta del castillo. “Y tras varios accidentes en su construcción, por querer de nuevo traer la imagen a la nueva iglesia; desistieron y trasladaron la iglesia parroquial al Santuario de Nª Sª. “Más tarde se hizo la parroquia donde está hoy; respetando la ermita y su imagen en el sitio que se dijo a Jaime Torrecilla; la zarza duró muchos años, llevándose los fieles porciones de ella para reliquias; que se secó, pese al interés de conservarla”.

Primero “estuvo la imagen en un cóncavo de la pared, que a su medida se había hecho, y alrededor pintadas muchas zarzas, cuyas raíces salían del pie de aquel nicho; después se hizo un retablo muy bueno, de tal forma dispuesto que la imagen siempre quedase en el sitio donde apareció y que tanto amaba”, nicho y hornacina que está sobre el Tabernáculo del Smo. Sacramento. “Es la imagen de muy buena proporción, tiene el Niño Jesús en el brazo izquierdo, y el derecho, algo levantado en acción de bendecir, está sentada en una silla baja, y todo es de una pieza; devotísima y de gran artificio, de las más hermosas de España. Frecuentada de todos los pueblos de la comarca”.

Antiquísima es, pues en la Institución de una Capellanía de la Cofradía de Nª Sª, de fecha 1406 (P. Faci, p. 73-74).

Fuente: Historia de Aliaga y su Comarca – Autor: Pascual Martínez Calvo

Portada programa de fiestas 2016

Este año incluyo un vídeo del Rosario que se celebra por la tarde en el Santuario de la Vírgen, la procesión no pudo celebrarse por las inclemencias del tiempo por lo que los actos se celebraron sin sacar a la Vírgen, incluso tuvimos un apagón de luz.

LA RESPETABLE VEJEZ

 

Las imágenes de la vejez en el antiguo Egipto son escasas, pues el arte de ultratumba siempre plasmaba al difunto en los mejores años de su vida. Los textos son claros testimonios del enorme respeto que se concedió en Egipto a los ancianos.

En el arte del antiguo Egipto, hombres y mujeres se representan siempre jóvenes. Son escasas las imágenes que muestran la vejez. Había individuos que alcanzaban una edad avanzada, pero siempre se les representaba en los mejores momentos de su vida, es decir, en su juventud o en su madurez. A partir del Imperio Nuevo (1052-1069) hay pinturas de figuras inclinadas, de espalda cargada, pliegues de grasa en el vientre y cara arrugada. Las etapas de la vida de una persona están descritas en los Textos de los Papiros Insignes, escritos por un escriba de la época de los Lágidas. Los egipcios creían que llegar a una edad avanzada era un don divino, una recompensa por el buen comportamiento en vida. En efecto, para conseguir la plenitud había que llevar una vida justa, en armonía con los semejantes, con la naturaleza y el orden eterno. En Egipto, los ancianos eran respetados por su experiencia y sagacidad. En el Aleccionamiento de Anii se dice: “No permanezcas nunca sentado si hay de pie un hombre mayor que tu”. Muchos ancianos eran escribas que difundían la cultura en pequeños centros donde inculcaban a los jóvenes los elementos de cálculo y el conocimiento de la escritura.

EL TRATO DE LOS VIEJOS

En Egipto, la gente anciana era respetada por su sabiduría y astucia. Los viejos tenían experiencia de la vida; por eso sus consejos eran escuchados por la gente más joven. Existen textos a modo de instrucciones de tipo moral que expresaban las atenciones y las actitudes que todos debían tener en los ancianos.

LA VEJEZ DE LOS DIOSES

En la mitología egipcia, la vejez raramente afectaba a las divinidades; sin embargo, algunas de éstas estaban vinculadas de algún modo a ella. La vejez asumida por Isis no era más que un aspecto de una manifestación de su viuded, dado que esta diosa era la esposa del dios muerto Osiris. También tenían su vínculo con la vejez las ancianas de Cusa, pertenecientes al séquito de la diosa Hathor. Ëstas predecían los destinos de las personas y estaban relacionadas con las siete palabras creadoras del mundo. Los dioses representados como ancianos tenían la señal de sabiduría y respetabilidad. La vejez de Re-Atum es debida específicamente a su naturaleza de dios primordial; es el único verdadero anciano de la sociedad de los dioses.

Fuente: Egiptomanía. El fascinante mundo del antiguo Egipto. Editorial Planeta Volumen 5

Fotos:

http://www.mirartegaleria.com/2013/12/retratos-de-ancianos-al-oleo.html

http://www.taringa.net/post/imagenes/5948285/Excelentes-fotos-de-ancianos.html

JOSÉ IRANZO "EL PASTOR DE ANDORRA" CUMPLE 100 AÑOS ¡¡FELICIDADES!! D. JOSÉ.

José Iranzo nació el 20 de octubre de 1915 (Foto: El Periódico de Aragón)

JOSÉ IRANZO CANTA A LOS PASTORES

Por José Mª de Irular

Me las ha escrito, de su puño y letra, José Iranzo, el Pastor de Andorra. Y me las ha dedicado. Y yo guardo el documento como un gran tesoro. Hoy las transcribo para vosotros. Para España, con estas jotas que huelen a Ventorrillo y a Saso, escenario de la vida de el Pastor de Andorra, el abrazo de Aragón.

Yo soy nacido en Andorra,

y entre ovejas me crié,

la jotica y las ovejas

son mi esperanza y mi fe.

Canta, pastor, canta fuerte,

canta por el monte alante,

que para olvidar las penas

nada existe como el cante.

Por la calle abajo va

una cordera sin madre,

si no me la quita Dios

no me la quitará nadie.

Si quieres venir, vendrás

conmigo a la paridera

y te llevaré al ganado

como la mejor cordera.

Los pastores de secano

siempre miramos al cielo

por ver si viene la lluvia

y se me pone el monte bueno.

Tendí la manta en el monte

y me se llenó de flores.

¡Bendita sea la madre

que nos parió a los pastores!

Ya tengo ganas que bajes,

pastora, del monte al llano

pa contarte las fatigas

qu´he pasau este verano.

La Virgen con ser la Virgen

parió a Jesús con dolores.

Los primeros que lleguemos

a hacer fuego: los pastores.

Los pastores en Belén

todos juntos van por leña

para calentar al Niño

que nació en Nochebuena.

Les daré la despedida,

la que echamos los pastores

y al compas de las esquilas

entonamos las canciones.

Fuente: El Mensajero de San Antonio – Febrero de 1987 – Autor del reportaje: José Mª de Irular.
Pueden seguir la trayectoria y vida de José Iranzo en  https://delaparteteruel.wordpress.com/

AGUILAR DE ALFAMBRA Y VICENTE BLASCO IBÁÑEZ

Casa y Plaza de Blasco Ibáñez

Dada la importancia del personaje me limito a reproducir lo que he encontrado sobre Vicente Blasco Ibáñez, lo único que les muestro como novedad y que me contaron dos vecinos de este municipio es que la madre de D. Vicente cuando marcharon a Valencia estaba embarazada de éste, y los libros para protegerlos los escondieron en casa de unos familiares, también tuve la suerte de contactar con un familiar lejano de Blasco ibáñez (lo pueden ver en el vídeo).

Aguilar es importante por ser cuna de los antepasados del novelista don Vicente Blasco Ibáñez. Al decir de un comentarista, tres casas notables posee Aguilar; la Iglesia, levantada en el alcor -colina-, de estilo barroco, del año 1770; la casa de los “Blasco” y la de los Muñoz.

Aquí está la casa solariega de los Blasco, familia de la que brota en Valencia, en 1867, este “valenciano universal”, se halla situada en la Plaza de la Herrería, hoy de la Excma. Diputación.

Sobre el dintel de la puerta existía una placa en mosáico de Manises, en la que se leía: “EN ESTA CASA NACIÓ GASPAR BLASCO PADRE DEL NOVELISTA VICENTE BLASCO IBÁÑEZ”

Así mismo, en la citada Plaza de la Herrería había en la pared del Ayuntamiento otra placa con esta inscripción: “PLAZA DE BLASCO IBÁÑEZ”Ambas desaparecieron, ignorándose como y cuando. Su conservación hubiera servido como testimonio auténtico y monumento sencillo a los padres y al hijo novelista.

Blasco Ibáñez en 1890

En 1867, el día 29 de enero, nació en la casa nº 8 de la calle de la Jabonería Nueva, un varón que bautizaban en la iglesia de los Santos Juanes y al que ponen el nombre de Vicente.

Los padres se llaman Gaspar y Ramona, ambos de Aragón. D. Gaspar Blasco Teruel era de Aguilar del Alfambra, provincia de Teruel, hijo de D. Ramón y doña Emerenciana. La madre, doña Ramona Ibáñez Martínez, nacida en Calatayud, hija de D. Francisco Ibáñez y de doña Vicenta Martínez.

D. Manuel Blasco fue el iniciador de la marcha a Valencia. El ir al “Reino” a trabajar era su obsesión constante. El “Reino de Valencia” siempre, en nuestros pueblos, ha tenido esa denominación. Valencia ha sido para los aragoneses la tierra de promisión.

Contaba -decían- cosas raras, ciertas o inventadas, a la lumbre de la chimenea. Un día, dijo, de pronto: -Ya no aguanto más. Me voy al “Reino”. Ya hace tiempo que sueño con Valencia. Tenía veintitantos años...un muchacho, pero veía una próspera y mágica Valencia. Todos tenemos derecho a soñar. Y del dicho pasó al hecho.

Allí quedó Aguilar, su hermano, familiares, vecinos y amigos, su casa, sus tierras, todo...

Fuente:

http://www.aguilardelalfambra.es/InternetRural/aguilardelalfambra/home.nsf/documento/blasco_ibanez

EL AYUNTAMIENTO INAUGURA LA PLAZA

El Ayuntamiento de Aguilar de Alfambra ha inaugurado la Plaza del escritor Vicente Blasco Ibáñez, en homenaje a su padre Gaspar Blasco Teruel, que era natural de este pueblo donde nació y compartió su vida con amigos y vecinos hasta su partida a Valencia.

En el acto estuvo presente Marinet Gascó, presidenta de la Asociación Vicente Blasco Ibáñez – Centro de Estudios León Roca e hija del secretario literario D. Emilio Gascó Contell y biógrafo del novelista valenciano.

A continuación se inauguró la muestra de acuarelas de vistas y paisajes de Aguilar de Alfambra de Juan Vila Real. El acto fue presentado por Manuel Marzal, jefe de restauración del Museo San Pio V y vicepresidente de la Asociación Vicente Blasco Ibáñez – Centro de Estudios León Roca.

Fuente:

http://www.arteylibertad.org/articulo-1763/aguilar-del-alfambra-inaugura-la-plaza

Más información:

La voluntad de vivir y contar 

http://www.aguilarnatural.com/?page_id=338

http://www.aragondigital.es/noticia.asp?notid=93104&secid=21

https://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Blasco_Ib%C3%A1%C3%B1ez

http://josemarco.blogia.com/2009/081901-homenaje-a-vicente-blasco-ibanez.php

LA OLMA DE CAMAÑAS

Foto tomada en julio de 2014

EL OLMO
Es un árbol caducifolio de porte elevado y robusto, que puede alcanzar una altura de hasta 40 m. Su tronco es grueso, algo tortuoso y ahuecado en los ejemplares viejos, sobre todo los sometidos a podas; corteza pardo-grisácea o pardo oscura, muy áspera y resquebrajada. Copa amplia, de follaje denso, redondeada, que proyecta una sombra intensa. Ramillas delgadas, lampiñas, con corteza lisa, de color parduzco, en ocasiones con corcho. Hojas simples, alternas, aovadas, puntiagudas, con el borde simplemente o doblemente aserrado, redondeadas o acorazonadas, con asimetría basal debido a que la inserción superior del limbo en el peciolo tiene lugar a una distancia menor de la inserción con el ramillo. Flores precoces, agrupadas en inflorescencias de hasta 30 flores, de forma que el fruto madura y se disemina antes que las hojas estén completamente formadas. Los frutos tienen forma de sámara aplastada con un ala orbicular que rodea completamente la semilla, y están agrupados. Inicialmente son de color verde claro, frecuentemente teñidos de rojo, sobre todo en las proximidades de la semilla, tornándose pardo-amarillentos antes de caer; tienen una longitud de entre 7 y 9 mm.

HABITAT

En gran parte de Europa, norte de África y Asia occidental; cultivado desde tiempos remotos, fue extendido por los romanos y su límite real es difícil de precisar. Se encuentra en Mallorca, Menorca, Ibiza, cultivado o espontáneo, y por la mayor parte de la Península, especialmente en las regiones de clima mediterráneo.

Foto de 1998

El nombre en idioma español, olmo, deriva del latino Ulmus que se ha mantenido desde los romanos y fue aceptado finalmente por Linneo como epiteto científico para el género. La madera del olmo tiene el corazón marrón claro o pardo rojizo, con anillos de crecimiento muy marcados y textura algo gruesa; es fácil de trabajar, difícil de hendir y muy resistente a la putrefacción si se mantiene húmeda, por lo que se emplea en construcciones navales, pilotes de mina, y antiguamente era la preferida para hacer conducciones de agua. El olmo es uno de los mejores árboles de sombra, fácil de trasplantar y de reproducir, ya que la semilla nace sin problema, si se siembra, al poco de madurar y sobre todo a los renuevos e hijuelos que producen sus raíces; tiene el inconveniente de sufrir con frecuencia una enfermedad, la grafiosis, que es producida por un hongo de la familia Ofiostomatáceas (Ceratocystis Ulmi), que obstruye los vasos y hace que se sequen las hojas; esta enfermedad prácticamente ha diezmado los ejemplares autóctonos de la Península ibérica y gran parte de Europa, por este motivo se han introducido especies exóticas más resistentes a la enfermedad.

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ulmus_minor

Más información:

http://www.camanas.com/lugares.htm

LA OBRA CARCELARIA DEL PADRE LAHOZ

Iglesia Mercedaria. Plaza Castilla

Por A. R. A.

Que el P. Lahoz era hombre inasequible al desaliento podrían testificarlo la legión de personas que le conocieron y trataron; pero esta condición se puso a mayor prueba para conseguir aquel su ideal, que culminó en la constitución de la “Pía Unión Pro-Presos de Ntra. Sra. de la Merced”, en la Diócesis barcelonesa. Gestionando y consiguiendo posteriormente, su reconocimiento por parte del Ministerio de Justicia.

Ciertamente que, constituida la Entidad, y habida cuenta del medio ambiente de aquella época fundacional de los años cuarenta, se le preguntaba al Padre, en alguna Asamblea, si “aquello” podría considerarse -y hasta tildarse- de “Socorro rojo”. Había que ver a nuestro Padre puntualizando y desfaciendo entuertos: (recordando) los Evangelios, las Bienaventuranzas, etcétera (“...estuve preso y no me viniste a visitar...”). Para él, el “preso” (¡y más aún su familia, que, con ello venía a pagar “culpa ajena”!) no era sólo el hombre pensante, o delincuente. (consecuencia, muchas veces, de circunstancias un tanto “inexplicables o fortuitas”), sino “el hombre doliente o sufriente” que en ponderada ortodoxia cristiana, resulta más hermano, por precisar más ayuda. Y por muchas que sean las deducciones o conclusiones y abultados los fracasos -añadía- un acto de espontánea y sincera caridad, puede llevar implícito el germen de una liberación.

No ha mucho llegó al que esto escribe la anécdota de que, los gitanos decían que “el Padre Lahoz no es payo”; que le consideraban como “uno de los suyos”. Comentándolo con otro Padre me refería que, efectivamente: en cierta ocasión el P. Lahoz, había conocido y tratado, en la cárcel, a un gitano, cuya regeneración (una vez cumplida la pena) sería muy factible con la adquisición de ¡un borrico! Y algún apero para ganarse la vida. El P. Lahoz, efectivamente, le compró el borrico, y sucedió lo previsible. Al parecer, esta y tantas otras anécdotas circularían entre los gitanos, que hizo cundiera entre ellos, con respecto al Padre, tal “paisanía”.

Ciertamente podríamos aportar como un interminable rosario de anécdotas, a cual más estimulante, que nos irían, más y mejor, perfilando el apostolado carcelario de nuestro Padre. Una circunstancia fortuita permitió, empero, al que esto escribe, conocer una, en las postrimerías de su Capellanía, que puede, sin duda, ser el mejor y más digno colofón a cuanto decimos y silenciamos.

Terminaban de jubilar al Padre en su capellanía. Cierto día, en nuestros frecuentes coloquios, me hablaba de un trabajo sobre “La Madre” que estaba escribiendo. Paseábamos por la acera, cabe el Convento y en aquel momento se le acercó “un amigo” (¡uno de sus pobres!).

Mira -me dijo- mientras hablamos un poco con este amigo, sube por favor a mi celda, abres el cajón de mi mesa, y encontrarás unas cuartillas sobre “eso”. Bajámelas; leeremos algún párrafo. A ver que te parece...”

Así lo hice, abriendo el cajón central de su mesa, y buscando, encontré una hoja, escrita a máquina, con una destacada acotación de “Juan Ramón Jiménez”, que llamó mi atención, y seguido de algo que -enseguida me fue dado comprobar- se refería, añoradamente a nuestro Padre. Hurgando, luego, en un segundo cajón encontré las cuartillas indicadas por él. Algo, muy insistente, me acuciaba a “no desaprovechar aquella oportunidad”, pensando (¡esta es la verdad!) en la posteridad del P. Lahoz, a quien bajé dichas cuartillas...

-Aquella sublime página, que he guardado como oro en paño, y que, ahora, sin temor a la menor indiscreción, me permito transcribir literalmente:

“Este es nuestro viejo cura: a simple vista, un curilla como los demás. Hoy, después de un tiempo de convivir -a ratillos esporádicos- junto a él, sabemos que ahora vino tan a pelo el refrán aquel de “que el hábito no hace al monje”. El, tal como todos le vemos, con su paso de nervio brioso; sus botazas enormes; su blanco -unas veces, otras no- hábito Mercedario; su cazurronería haciendo gala al lugarejo donde le vio nacer; pero sobre todo su bondad innata, pareja solo a su sabiduría, nos hace ver que no es un curilla, es...es algo más que eso: ¡es nuestro cura!

Hoy alborea un nuevo día para ti, viejo amigo. Tu fuiste unas veces con tus chirigotas, otras -las más- con tu palabra de léxico maravilloso, quien quitó penas y preocupaciones de nuestro espíritu y mente. Atrás quedarán nuestras charlas -las tuyas con nosotros, nosotros escuchando-. Atrás quedan tus “mañicas”, cantadas con voz de cascajo viejo pero llenas de dulzura, para alegrarnos a nosotros, tus amigos. Atrás quedan aquellas discusiones -que si esto está mal y lo otro también-. Tú, discutiéndonos, nosotros, ¡pobrecillos!...tratando de replicarte. Atrás en fin, queda todo, todo lo bueno y dulce que en este lugar había para nosotros.

No te diremos adiós, viejo amigo. ¡Hasta luego! Hasta luego queda mucho mejor. Adios... ¡está tan lejano!, tan lejano como próxima es nuestra añoranza por tu ausencia.

Aquí nos quedamos, tu lo sabes. En este pequeño mundo donde nos habrán quitado la sal que condimentaba nuestra ya triste existencia.

Hasta luego, Padre Lahoz, tus hijos, tus amigos, no se atreven a hacerte homenajes ni fiestas de despedida. Sólo esto: ¡Hasta luego!

Fuente: Bienvenido Lahoz Lainez. Una vida-una vocación-un mensaje. Autor del reportaje: A. R. A.

BIENVENIDO LAHOZ (II)

Convento del Olivar 28-2-70

Por Fr. Juan Devesa Blanco

Después de la conmoción bélica, y nombrado de nuevo Prior de Barcelona, comenzó la etapa de su difícil, original y extraordinario apostolado en la Cárcel Modelo de Barcelona, que duró hasta el año 1959 y en el que no dejó piedra por mover para procurar el bienestar espiritual y aún material de sus reclusos, que le querían y a él sacrificaban como al mejor y más desprendido amigo. Este periodo de veinte años fue también el más fecundo, desde el punto de vista literario, pues no dio reposo a la pluma, pudiéndose decir de él, con toda verdad que su cansancio apostólico era el escribir.

El 30 de mayo de 1948 le fue otorgado el grado de Maestro en Sagrada Teología por el entonces Maestro General de la Orden, Fr. Alfredo Scotti.

Figuró como Socio Fundador de la “Academia Española de Estudios Marianos”. Fue nombrado por el Obispo de Barcelona D. Miguel de los Santos Díaz Gomara “Asesor religioso del S.E.U. De la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Literaria, el 19 de diciembre de 1942; y por D. Gregorio Modrego “Miembro de la Comisión de Vigilancia de la Diócesis”, el 22 de mayo de 1943.

Cuando cesó como Capellán de Prisiones en activo, se dedicó más intensamente a su quehacer científico y a mantener las Obras asistenciales, organizadas en favor de los reclusos y de los pobres. Y la portería de nuestro Convento siguió siendo la meta obligada de quien buscaba un Consejo Prudente; un pensamiento profundo, sereno y sabio, un corazón amigo; una dádiva paterna o una mano indicadora del recto camino.

Hacía tiempo que su organismo acusaba los zarpazos del tumor, traidoramente agazapado en sus vísceras. Cuando los médicos le aconsejaron (¡sin mucho convencimiento, por la edad del paciente!) la intervención quirúrgica, él respondió: “¡Chuflas! Los médicos todo lo arreglan con la cuchilla. ¡De operaciones nada! Y encomendándose a su compañero de Apostolado de Puerto Rico, Padre Enrique Morante (martirizado el año 1936), siguiendo riguroso régimen vegetariano y con la esperanza de rebatir y “calentarles las orejas -decía- a Hans Küng, Schillebeeckx y a esa turba de follones y malandrines que con sus escritos, plagados de ambigüedades y herejías, están turbando a la Iglesia”, fue superando prodigiosamente varias crisis, hasta la del 24 de diciembre, que ya no le permitió levantarse del lecho, en el que, con los frecuentes vómitos y accesos de hipo, experimentaba “congojas y angustias de muerte”.

El día 27, a las tres de la tarde, recibió piadosamente y con plena lucidez, la Unción de los Enfermos y el Santo Viático. El Señor purificó su alma con agudísimos dolores corporales durante todo el día 27, festividad de San Juan Evangelista, su preferido. Al amanecer el día 28 parecía más tranquilo, e incluso tomó algo de alimento; pero el ángel, mensajero de la muerte, ya le había susurrado al oído la invitación: “siervo bueno y fiel, hoy entrarás en el gozo de tu Señor”, porque nos dijo, con la voz enronquecida, que le quedaban ya pocas horas. A la una de la tarde hizo que me llamaran, pues veía que la muerte se acercaba. Me hizo buscar las reliquias de sus Santos Patronos (que siempre llevaba consigo, cuidadosamente guardadas en una vieja billetera) y me rogó que se las colocara debajo de su almohada , para conseguir la gracia de una tranquila y breve agonía. Suplicó que lo rociáramos con agua bendita, que le rezara la recomendación del alma y dio gracias a Dios por haberle conservado el conocimiento hasta el último instante. Luego pareció quedar dormido, mientras su respiración se hacía cada vez más fragorosa. Momentos antes de las cuatro, leídas las últimas plegarias por el P. Jaime Monzón, quiso que le incorporara el p. Rodeles, que hacía de solícito enfermero; y así …, con la obligada actitud del peregrino que se dispone a continuar su viaje, tras diez minutos de sereno esfuerzo para librarse de las ligaduras “del cuerpo mortal”, su alma purificada y sedienta de verdad, se volvió a la casa del Padre.

El entierro tuvo lugar al día 29 de diciembre de 1970 a las cuatro de la tarde.

Fuente: Bienvenido Lahoz Lainez – Una vida, una vocación, un mensaje. Autor del reportaje: Fr. Juan Devesa Blanco

BIENVENIDO LAHOZ (I)

Por: Fr. Juan Devesa Blanco

Comenzó el noviciado el 30 de mayo de 1902 y emitió la Profesión de Votos Simples el 31 de mayo de 1903. Contento en aquel ambiente de piedad y estudio, no fue todo, sin embargo, miel sobre hojuelas para el joven movedizo y ocurrente y el último de los compañeros. Fue visto más de una vez, a la hora de la meditación matutina, de rodillas en medio del coro del Olivar, con su almohada al hombro; por habérsele pegado la oreja más tiempo del que permitía el horario, en aquellas gélidas mañanicas del frio invierno, en las que soplaba la cellisca y el calorcico de las mantas invitaba suavemente a traicionar el cruel reglamento. ¡Pero allí estaba el asceta, el severo, el exactísimo P. Ramón Martín, que hacía cumplir porque cumplía!

El año 1905 pasó Fr. Bienvenido, con los demás Coristas, a Lérida, donde prosiguió los estudios clericales y tuvo como profesor de Teología Dogmática al sabio y santo y cultísimo escritor mercedario Fr. Manuel Sancho Aguilar. Al que sorprendían y preocupaban los geniales ramalazos del estudiante contra la Filosofía y Teología tradicionales que, según el filósofo en ciernes, eran incapaces de poner un eficaz tapabocas a los corifeos del moderno agnosticismo. El P. Manuel Sancho, recordando que “la piedad es útil para todo” procuraba instilar en el alma joven y ardiente del recalcitrante todos los tesoros de su virtud acrisolada, amén de proseguir con las explicaciones de los artículos de la “Suma” del Aquinate.

Hizo la profesión de Votos Solemnes el 14 de junio de 1908, en Lérida, donde asimismo recibió las órdenes del Subdiaconado y Diaconado, coronadas por la de Presbiterado recibida el 6 de octubre de 1909.

Hasta el año 1920 continuó en Lérida y, mientras daba clases en nuestro Colegio de la calle de San Antonio, completó con brillantez los estudios civiles y eclesiásticos, obteniendo el título de Licenciado en Filosofía y Letras, con premio extraordinario, por la Universidad de Barcelona, el año 1917; y los de Doctor en Derecho Canónico y Sagrada Teología.

Desempeñó con acierto (aunque no fuera el gobierno su fuerte) los cargos de Rector de Lérida (1922-1925); y Prior de Barcelona (1932-1935) y (1939-1942). Fue Definidor Provincial dos periodos (1919-1922; 1939-1942). Asistió como Diputado por la Provincia de Aragón a los Capítulos Generales de los años 1950 y 1956, manifestando en ellos ardientes deseos de renovación de la Orden y proponiendo puntos de vista necesarios y adecuados para conseguirlo.

Pasó el año 1927 a Puerto Rico, y trabajó infatigablemente para contrarrestar el daño que habían producido los protestantes en aquellas desatendidas cristiandades. Se dio tal maña que, a mandoble limpio de su cálida y brillante oratoria, de su temible pluma y de su oración sacrificada, redujo al silencio a cuantos oradores de la reforma probaron fortuna. El día 1º de octubre del año 1929 estaba de nuevo en Barcelona para reincorporarse a su Colegio de Lérida y proseguir con sus clases con sus lecturas filosófico-teológicas y con sus meditaciones trinitarias.

En Barcelona le sorprendió la guerra civil con sus horrores, amenazas, registros, búsquedas y sobresaltos. Pudo huir del infierno rojo el año 1937, y se trasladó con el P. Jaime Monzón a Roma para informar a la Curia General de lo que pasaba en España.

Fuente: Libro Bienvenido Lahoz Lainez. Una vida, una vocación, un mensaje. 1971. Autor del reportaje: Fr. Juan Devesa Blanco

BIENVENIDO LAHOZ LAINEZ, NACIDO EN CERVERA DEL RINCÓN

Por: Fr. Juan Devesa Blanco

I.APUNTES BIOGRÁFICOS

El Padre Bienvenido Lahoz nació el 21 de marzo de 1887 en Cervera del Rincón. Aún destacan sobre las modestas construcciones del lugar, la neoclásica iglesia (1604) y un singular torreón histórico, bien conservado, de factura gótica (tal vez del siglo XIII), impregnado de aires de reconquista, que vigila, fuerte y erguido, sobre la senda pedregosa y serpenteante a la que da paso el hocino. En este pueblo azotado por las ventiscas y mal resguardado del cierzo, tenían los caballeros LAHOCES, o Lafoces, su heredad y señorío; y es todavía hoy la suya (si bien recortada por las apetencias de los conservadores y liberales de otros tiempos) la más pingüe hacienda en tierras de pan llevar y en extensos pastizales. Hasta no hace mucho campeaba el escudo de los Lahoces en los dinteles de piedra de la casa solariega y del torreón antes descrito; blasón que hizo desaparecer el padre de nuestro religioso.

El señor Manuel Lahoz fue su padre . Hombre de recio temple. La madre se llamó Simona Lainez, de la cual recordaba el hijo la nada común prudencia y de su probada virtud.

En aquel pueblo y de tales padres, nació Bienvenido, que fue travieso entre los traviesos y constituyó la preocupación de sus progenitores por su despierto y precoz talento. De sus travesuras buena muestra es el peligro en que puso al pueblo entero cuando por adueñarse de la miel que habían fabricado las pacíficas abejas en el tronco de un árbol, prendió fuego al árbol; fuego que del árbol se propagó a los rastrojos y amenazó con devorar al pueblo. La preocupación de los padres aumentó cuando el niño, en una casa de ricos labriegos, con muchas hectáreas de tierra, descubrió su escasa, por no decir inexistente, afición al trabajo del campo.

Al mismo tiempo que no se desvivía por las faenas de la útil labranza, manifestó elmuchacho afición a los libros y al estudio. El nos contaba como llegó a ocupar el puesto de honor en la escuela. Un día, para probar la ciencia de sus discípulos preguntó el maestro: “¿Qué hicieron los apóstoles antes de separarse para ir a predicar por el mundo?”, y solo el pequeño Lahocico, desde los últimos puestos, respondió, despreciando la menudencia del acento: “El Simbólo”. “Se dice Símbolo, hijo mío”, le adoctrinó el dómine; y le colocó el primero.

Al poco tiempo, ni el maestro ni el cura sabían qué poner delante al “empollón” insaciable y aconsejaron que se le internara en un Colegio. Así se hizo: en el de los PP. Escolapios de la histórica Daroca; tanto para tenerlo sujeto como para ilustrarlo.

Terminada su estancia en Daroca, cuando contaba 13 años, cayó en manos del adolescente un libro en el que leyó, entre otras cosas, que para conseguir la total enmienda, para santificarse, para dar gloria a Dios con la vida y con los estudios, lo mejor era “ingresar en una santa comunidad”. El chico no sabía, ¡ni mucho menos!, que era una “santa comunidad, pero al preguntarle sus padres si quería continuar sus estudios en Zaragoza o empezar a trabajar en el campo, respondió decidido: “Yo quiero ingresar en una santa comunidad”. Acertó a pasar por la casa un clérigo y, oyendo que los Lahoces andaban buscando una “santa comunidad” para el chico, les hizo saber que conocía una de PP. Mercedarios, en el convento de Sta. María del Olivar, no muy lejos de Cervera, donde le recibirían con mucho gusto.

Y así, providencialmente, fue como el hijo del Sr. Manuel y de la Sra. Simona llegó al antiguo Convento del Olivar, el 23 de septiembre de 1900 dejando, tras la barrera montañosa del Puerto Minguez, casa, apriscos, padre, madre, una hermana, parientes; ganados, tierras, labrantías y campos de forraje.

Fuente: Bienvenido Lahoz Lainez. Una vida, una vocación, un mensaje. Autor de este reportaje: Fr. Juan Devesa Blanco.
Más información:

http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2008/05/07/tan-dentro-de-ti-dios-como-libertad-y-di

http://www.arrakis.es/~elolivar/claustr1.htm

http://www.arrakis.es/~elolivar/claustr0.htm

http://sepval.blogspot.com.es/2012/03/jornada-de-puertas-abiertas-del-punto.html

SÉPTIMO ENCUENTRO "EMERENCIANOS´71" 2014

El pasado sábado 31 de mayo de 2014 se celebró en el parque Fuente Cerrada de Teruel, el 7º Encuentro "Emerencianos´71", para los que no pudieron asistir aquí tienen el vídeo de la jornada.

IES SANTA EMERENCIANA - 50 ANIVERSARIO - EL LIBRO

CASI UN PROLOGO POR FRANCISCO LÁZARO POLO

Portada del libro

“Me tienes que ayudar”, me dijo Luis Benito, el director de Santa Emerenciana. Había que hacer un libro. O revista, con motivo del cincuenta aniversario del centro en el que trabajamos y respiramos cada día. Cincuenta años, casi mi edad. Y acepté gustoso. Al fin y al cabo era como hablar de mi mismo, de mi historia personal, vinculada a mi ciudad y a mi provincia. Lo hice por una cuestión ética, pero, sobre todo, sentimental. Y porqué ocultarlo, también egoísta. Escribir un libro o participar en él, por ser esta obra colectiva, es una forma de prolongar la vida, de morir un poco menos, y no querría pecar de pedante, pero también es una manera de que alguien algún día, cuando te hayas muerto, te recuerde. Es verdad que en esta empresa hay riesgos; como en cualquier otra, por fácil que sea o que parezca. Tomar decisiones conlleva la posibilidad de fracasar; pero solo eso, la posibilidad de ....; porque con seguridad, se fracasa cuando no se hace nada, cuando se pone a parir todo, cuando no se construye ni se ofrecen alternativas a cualquier trabajo que surge en nuestra vida. También se peca por omisión.

De este libro dirán muchas cosas: unas buenas; otras malas. Pero eso no debe importarnos. Todo es perdonable cuando se hace con buena intención, tratando de aportar algo, contribuyendo a que el tiempo no destruya la memoria, a que cosas tan señaladas de la historia e intrahistoria contemporánea turolense no se entierren en la sepultura del olvido. Y creo sinceramente que ese ha sido el propósito que ha guiado a todos los que hemos participado , de una manera u otra, en esta obra. Porque si es a mí a quien ha cabido el honor de coordinar a una turba gentil, sabia y honesta, no es menos cierto que han sido ellos los que de verdad han dado a la obra profundidad, color, sabiduría, erudición y enjundia. No diré los nombres por temor a olvidarme de alguno, pero vaya para todos, tanto para los que han escrito como para los que han hecho fotografías, portadas y contraportadas, o para los que lo han financiado..., incluso para los que le auguren un sonoro y rotundo fracaso mi más sincero agradecimiento. Y quede claro que si en las páginas que siguen hay algún mérito es de los colaboradores; y si hay fallos, son solo míos. Aunque remedando a Lázaro de Tormes en el prólogo al libro de su vida, suplico a todos aquellos que lleguen a recibir este pobre servicio que consideren aquellas palabras de Plinio, según las cuales no hay libro, por malo que sea, que no tenga alguna cosa buena.

De todo un poco contiene esta obra: páginas que hablan de santos relacionados con el centro; artículos de cine, radio, toros, fútbol, educación, historia. Y también vivencias, testimonios, recuerdos...Por supuesto que faltan cosas y nombres, pero hay que pensar que esto no es una tesis doctoral, sino solo una miscelánea, un conjunto de cosas dispares, aglutinadas en torno a un eje vertebrador que es nuestro IES Santa Emerenciana, el verdadero protagonista de la fiesta, que acaba de cumplir medio siglo de existencia y que tiene vocación de permanencia. (Francisco Lázaro Polo, Coordinador)

Del contenido del libro he sacado dos historias contadas por sus protagonistas una corresponde al entonces jugador del C.D. Teruel y posteriormente entrenador del mismo equipo Enrique Corella.

LUIS MILLA

“A principios de los 80, cuando yo ya vislumbraba mi retirada, surgió un chaval que con 15 años debutaba en el primer equipo, era Luis Milla....

C.D. TERUEL 16 NUMANCIA 0

Saque de honor en un partido amistoso

“Corría la temporada 76-77 y el Numancia, se pesentaba en el Adolfo Masiá con un equipo preparado para el ascenso, el resultado fue contundente 9-0, pero los sorianos impugnaron el partido por alineación indebida del cellano Pomar y la federación mandó repetirlo el día del Pilar en Calatayud, resultado 3-0. El partido de vuelta como se presumía, fue de alta tensión pues además viajaban dos autobuses de aficionados de Teruel, resultado 0-4. Resumiendo:C.D. Teruel 16, Numancia de Soria 0. Seis de los goles fueron marcados por Corella.

Recuerdo perfectamente a Corella pues los alumnos de Santa Emerenciana teníamos una grada detrás de una de las porterías reservada para nosotros.

El otro fragmento corresponde a una entrevista que le hace Mario Burillo a uno de los profesores pioneros en Santa Emerenciana y al que tuvimos ocasión de saludar en la comida, se trata de José Garcés, profesor del taller de electricidad.

JOSÉ GARCÉS

....¿Cómo se fundó Santa Emerenciana?

“Este edificio fue fundado por la Organización Sindical, los sindicatos verticales que había entonces. Vieron que en Teruel era necesario un centro de Formación Profesional, porque los jóvenes se iban a las grandes ciudades y al extranjero en busca de trabajo. Hicieron un proyecto y se lo presentaron al ministro Girón, fundador de las Universidades Laborales. En una visita de éste a la ciudad, lo denegó. Pero años más tarde volvió, y le insistieron, recalcándole que era necesario para la provincia. Le convencieron, pero les dijo: “Hagánlo ustedes, pero con el presupuesto de hace 4 años”. O sea que se hizo el edificio, las paredes y el tejado; se puso la calefacción, de carbón y nada más. Luego vinieron las máquinas, vinimos nosotros, hubo que colocarlas...Esto sería en el 58. Fue transcurriendo el tiempo. Con ayuda de los alumnos, fuimos realizando las instalaciones, porque no había más que una bombillica en cada sitio, y para las máquinas hacían falta trabajos de más envergadura...Estoy muy orgulloso de aquellos alumnos...No eran ejercicios; era la realidad y todo tenía que funcionar.

Datos extraídos del propio libro.

ACTIVIDADES 50 ANIVERSARIO I. E. S. SANTA EMERENCIANA TERUEL 1957/58 2007/08



Antiguos alumnos en la entrada del Instituto.

Vista actual de Santa Emerenciana

Homenaje a los empleados, profesores y alumnos más veteranos.

A las 11 de la mañana del sábado 17 de mayo de 2008 comenzó el acto central del 50 aniversario del IES Santa Emerenciana.

Programa de actos abril/mayo 08

Vista del antiguo Colegio Menor General Pizarro

Grupo de alumnos Curso 1968/69

Vista de Santa Emerenciana en 1968

ACTO CENTRAL CONMEMORATIVO DEL 50º ANIVERSARIO DEL INSTITUTO Sábado 17 de mayo JORNADA DE PUERTAS ABIERTAS Salón de actos de la Casa de Cultura (C/ San Vicente de Paúl) Homenaje a antiguos profesores y alumnos a las 11 horas

Presentación del libro conmemorativo "50 años del IES Santa Emerenciana" Concierto de los alumnos del Instituto y del grupo "Artesonado" Visita a la exposición de trabajos artísticos del profesorado. Visita a las instalaciones del Centro y a la exposición de fotografías antiguas. Comida de convivencia en el Restaurante El Milagro, a las 14 horas.

Más información en:

http://www.iessantaemerenciana.com/

CRONOLOGÍA DE ROBERT CAPA

1913. Endre Friedman nació en Bucarest, el 22 de octubre. Sus padres eran modistos y tenían un próspero salón que contaba con una acaudalada clientela.

1929. Conoció a Lajos Kassak, activista de izquierdas, artista y escritor, que editaba una revista de vanguardia, inspirado por Kassak, que se convirtió en su tutor, decidió hacer carrera en el periodismo, profesión que combinaba su creciente interés por la literatura y la política. Participó por vez primera en una exposición, dedicada entonces a la fotografía documental húngara.

1931. Se exilió de Hungría por causa de sus actividades como estudiante de izquierdas. Estudió periodismo en Berlín. En la Deutsche Hochschulefür Politik. Cuando su familia dejó de enviarle dinero, se buscó trabajo como ayudante de laboratorio en la agencia Dephot, representante de diversos fotógrafos de vanguardia.

1932. Empezó a hacer pequeños encargos para Dephot. Su primer contrato importante fue un reportaje de una conferencia de Trotsky a estudiantes daneses en Copenhague.

1933. Huyó de Alemania con motivo del advenimiento de Hitler. Después de varios meses en Viena y Budapest, se dirigió a París.

Gerda Taro

1934-36. Escribió varias historias sobre política francesa y sobre la vida diaria. Cambió su nombre por el de Robert Capa.
1936. Junto con su novia, Gerda Taro, fotógrafa como él, marchó a España para hacer reportajes sobre la Guerra Civil.
1937. Gerda Taro perdió la vida en la batalla de Brunete, al oeste de Madrid.

Vigilando el viaducto. Teruel dic 1937

1937-38. Batalla de Teruel junto con Ernest Hemingway

1938. Junto con los cineastas Joris Ivens y John Femhout pasó seis meses en la China durante la invasión japonesa. Después regresó a España.

1939. Fotografió la caída de Barcelona. Al estallar la II Guerra Mundial se trasladó a Nueva York, donde se dedicó a elaborar historias varias, de interés humano, para “LIFE magazine”.

Ernest Hemingway

1940. Fotografió los candidatos presidenciales mexicanos y sus campañas para LIFE.

1941. Trabajó con la escritora Diana Forbes-Robertson en un libro (The battle of Waterloo Road, La batalla de la calle Waterloo) sobre los bombardeos de Londres.

1943-45. pese a su condición oficial de extanjero enemigo, fue nombrado fotógrafo/corresponsal del ejército de los Estados Unidos. Fotografió las campañas aliadas del norte de África, Sicilia e Italia. El día D desembarcó en la playa de Omaha con los primeros soldados americanos y entró en París el día de su liberación. Hizo un reportaje de la batalla de las Ardenas, saltó con las tropas aerotransportadas a Alemania y fotografió la caída de Leipzig.

Gerda Taro

1945-46. Conoció a Ingrid Bergman mientras ella estaba haciendo un viaje por Europa. Se enamoraron y él la siguió a Hollywood, donde estuvo trabajando durante un breve espacio de tiempo como ayudante de productor/director, y empezó a escribir sus memorias de guerra.

1947. Después de su relación con Ingrid Bergman fue a la Unión Soviética con John Steinbeck. Junto con Henri Cartier-Bresson, David “Chim” Seymour, George Rodger y William Vandivert fundó la agencia cooperativa de fotógrafos Magnum Photos.

1948. Fotografió los movimientos de la guerra de la independencia israelí.

Vietnam 1954

1949-52. Trabajó principalmente en historias de viajes (con fotografías y textos escritos por él) para la revista “Holiday”.

1954. Aceptó un encargo de LIFE para ir a Indochina. El 25 de mayo mientras se encontraba fotografiando una misión rutinaria para evacuar unos fortines, situados al este de Namdinh, que los franceses habían catalogado como indefendibles, Capa murió al pisar una mina vietminh. Tenía 40 años.

La 2 de TVE emitió el pasado día 16 de enero un interesante documental sobre Robert Capa, este es el enlace:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/docufilia/docufilia-robert-capa-hombre-queria-creer/2320867/

Fuente: Revista Foto Profesional Nº 40 Abril de 1986
Fotos: http://rafaelnarbona.es/?p=524
http://museum.icp.org/mexican_suitcase/castella/galeria_capa3.html

ROBERT CAPA, EL HOMBRE Y EL MITO XII

Por Richard Whalen
EL PRECIO DE UNA VIDA PELIGROSA

Última foto tomada por  Robert Capa 1954

El 25 de mayo de 1954 capa iba en un convoy francés cuya misión consistía en evacuar y arrasar dos fortines, Doiathan y Thanhne, en la carretera de Namdinh a Thaibinh. A media tarde, mientras el convoy era blanco de francotiradores, Capa se adelantó a pie para reconocer el terreno. Justo cuando empezaba a trepar por una ladera cubierta de hierba junto a la carretera, pisó una mina vietminh y murió en el acto...

Capa, al morir, dejó detrás de sí unas cuantas facturas pendientes en varios hoteles, algunas cámaras fotográficas, un armario lleno de magníficos trajes (en su vida no había tenido nunca un mueble en propiedad y eran escasísimas las cosas materiales que poseía), una familia desesperada y alrededor de 200 personas que se consideraban amigos suyos (pese a que en muchos casos el afecto que sentían por él era totalmente desproporcionado en relación con el tiempo que habían pasado en su compañía).

También dejaba detrás de sí una leyenda que seguiría inspirando durante mucho tiempo a otros fotógrafos y a deleitar o entristecer a sus amigos. Pero, por encima de todo, dejaba una obra extraordinaria, que no solo revelaba la naturaleza de la guerra como no se había mostrado nunca hasta entonces, sino que además denunciaba su profunda comprensión del ser humano en todo tipo de circunstancias. Esta obra constituye la auténtica realidad de Capa. Lo demás -realidad y leyenda- importa solo en la medida en que pueda ayudarnos a entender quien era ese hombre que supo hacer fotografías tan magníficas, fotografías inolvidables, y que supo captar que terrible precio de amor exigía registrar tantos sufrimientos y tales peligros...

Gerda Taro fotografiada por Capa 1936

Fuente: Revista Foto Profesional Abril de 1986
Fotos: Última: http://www.indexarte.com.ar/obras/147/ultima-foto-de-robert-capa.htm
Gerda Taro: http://www.laescueladelosdomingos.com/2010_09_01_archive.html

ROBERT CAPA: EL HOMBRE Y EL MITO XI

Por Richard Whalen

DE NUEVO EN LA GUERRA

Imagen: http://www.dhm.de/

A finales de abril Howard Sochurek, fotógrafo de “Life” que había estado haciendo reportajes de la guerra de Francia en Indochina durante algunos meses, tuvo que abandonar su trabajo al tener noticia de que su madre acababa de sufrir una crisis cardíaca y que posiblemente viviría muy pocos días. Al cablegrafíar a la oficina de Nueva York para trasladarse inmediatamente a su casa con un permiso de treinta días, los editores le pidieron que les diera un día de tiempo para encontrar un sustituto. Aquel día ray Mackland, editor de los encargos de “Life”, comía con el presidente de MAGNUM, John Morris, en Nueva York, quien sabiendo que Capa estaba en el Japón, dijo que podía estar interesado en el trabajo. No sabía si Capa podía encargarse del reportaje, pero en todo caso no se perdía nada con preguntárselo.

Capa decidió aceptar el ofrecimiento de “Life”, y el 30 de abril cablegrafiaba a Morris para que lo comunicara. Aquella noche, cuando Morris lo llamó y le dijo: “No me figuraba que aceptarías”, Capa replicó que iba porque quería. Al día siguiente le mandaba una carta en la que decía:

“Gracias por haberme llamado, pero ten la seguridad de que no cojo el trabajo por deber, sino porque me gusta. En estos momentos me divierte y, si el tema es complicado y lo conozco, todavía me divierte más...”

Quizá había demasiado entusiasmo para su propio bien. Unos años atrás, cierta vez que Emst Haas, otro fotógrafo de MAGNUM, se ofreció para hacer reportajes sobre la guerra de Corea para MAGNUM, Capa lo envió a hacer reportajes a Grecia. Más tarde cuando Haas le preguntó por qué lo había decidido así, Capa le dijo: “Emst, estabas tan entusiasmado con aquella guerra...Cuando uno está así, lo más fácil es que lo maten.”

FUENTE: REVISTA FOTO PROFESIONAL- ABRIL DE 1986

http://www.elpais.cr/files/news/image/detail/201013robertcapa.jpg