miércoles, junio 22, 2016

FIESTA DE SAN JUAN - ALIAGA (TERUEL)


FESTIVIDAD DE LOS MAYOS

Texto extraído de Wikipedia

La Festividad de los Mayos, también conocida como los Mayos, es una fiesta popular de orígenes ancestrales.

 

El árbol de Mayo - Goya (Foto: Wikipedia)

Esta celebración primaveral generalmente se hacía coincidir con el primer domingo de dicho mes y tenía antiguamente connotaciones rituales totémicas a la divinidad primaveral o de los árboles que se han ido perdiendo con el paso del tiempo. La celebración de las fiestas mayales es común en muchos países de Europa donde existen variantes similares de la misma festividad. Los orígenes de esta fiesta se remontan a las antiguas civilizaciones de los fenicios y de los griegos que manifestaban su adoración a sus dioses y a lo que estos significaban en fiestas de exaltación de acontecimientos que para aquellos hombres tenían transcendencia, tales como los cambios de estaciones. La Maya o el Mayo es un tronco o palo alto (árbol de mayo) que se alza o se alzaba en algunas regiones de Europa, en la plaza o lugar público durante el mes de mayo y donde concurrían los mozos y mozas a divertirse con bailes y festejos. Los jóvenes competían por trepar por el árbol hasta llegar a la parte superior donde debían de coger una bandera, mientras las muchachas les animaban desde abajo bailando y cantando en torno al árbol. La acción de poner el palo o árbol se denomina “puesta del mayo”, “colgar los mayos”, “plantar mayo” el o incluso “pingar el mayo” y lo suelen realizar los más jóvenes del pueblo.

En Reino Unido la tradición de los Mayos, conocida como May day, conectada a la festividad de Beltane (significa “el fuego de Bel”, el dios sol) se puede rastrear hasta el sur de Lancashire, donde se cantaban los Mayos, en sendas tonadas denominadas la vieja y la nueva Canción de Mayo. En Francia, otra forma de celebrar la festividad del Mayo era colgando los campesinos de las puertas de sus amadas un ramo verde entrelazado con hojas de acanto y también era costumbre plantar un árbol (también llamado Mayo), enfrente del hogar de aquellos a los que se quiere agasajar. Ejemplo de ello es el árbol de Mayo que plantaba tradicionalmente la curia de París en el patio del Louvre, conocido desde entonces como patio de mayo, el árbol de Mayo en la Borgoña cumplía las mismas funciones que en Inglaterra: servir de poste alrededor del cual se ejecutaban danzas por los mozos y mozas de cada aldea, al tiempo cada uno de los mozalbetes, para probar su destreza había de trepar a lo alto del mástil con mayor rapidez que sus contrincantes. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre – Festividad de los Mayos




En la provincia de Teruel antiguamente en todos los pueblos se ponía el Mayo, normalmente eran los quintos del año los encargados de hacerlo, actualmente en pocos sitios se conserva esta costumbre, como verán en los vídeos en Aliaga se mantiene la tradición, lo único que ha cambiado es la hora de ponerlo, antes se hacía la noche de San Juan, para evitar accidentes y debido a la falta de mozos debido a la despoblación se cambió al atardecer del 23 de junio. A medianoche se enciende de la hoguera. La mañana de San Juan antes de que salga el sol se enraman las casas de las mozas, esta costumbre también era muy habitual en toda la provincia e incluso los jóvenes iban al río a lavarse. Como podrán comprobar todo el pueblo colabora en la puesta del Mayo, siempre guiados por expertos.

Fotografías tomadas el día 23-6-2009
















lunes, junio 13, 2016

LA RESPETABLE VEJEZ


 
Las imágenes de la vejez en el antiguo Egipto son escasas, pues el arte de ultratumba siempre plasmaba al difunto en los mejores años de su vida. Los textos son claros testimonios del enorme respeto que se concedió en Egipto a los ancianos.
En el arte del antiguo Egipto, hombres y mujeres se representan siempre jóvenes. Son escasas las imágenes que muestran la vejez. Había individuos que alcanzaban una edad avanzada, pero siempre se les representaba en los mejores momentos de su vida, es decir, en su juventud o en su madurez. A partir del Imperio Nuevo (1052-1069) hay pinturas de figuras inclinadas, de espalda cargada, pliegues de grasa en el vientre y cara arrugada. Las etapas de la vida de una persona están descritas en los Textos de los Papiros Insignes, escritos por un escriba de la época de los Lágidas. Los egipcios creían que llegar a una edad avanzada era un don divino, una recompensa por el buen comportamiento en vida. En efecto, para conseguir la plenitud había que llevar una vida justa, en armonía con los semejantes, con la naturaleza y el orden eterno. En Egipto, los ancianos eran respetados por su experiencia y sagacidad. En el Aleccionamiento de Anii se dice: “No permanezcas nunca sentado si hay de pie un hombre mayor que tu”. Muchos ancianos eran escribas que difundían la cultura en pequeños centros donde inculcaban a los jóvenes los elementos de cálculo y el conocimiento de la escritura.
EL TRATO DE LOS VIEJOS
En Egipto, la gente anciana era respetada por su sabiduría y astucia. Los viejos tenían experiencia de la vida; por eso sus consejos eran escuchados por la gente más joven. Existen textos a modo de instrucciones de tipo moral que expresaban las atenciones y las actitudes que todos debían tener en los ancianos.
LA VEJEZ DE LOS DIOSES
En la mitología egipcia, la vejez raramente afectaba a las divinidades; sin embargo, algunas de éstas estaban vinculadas de algún modo a ella. La vejez asumida por Isis no era más que un aspecto de una manifestación de su viuded, dado que esta diosa era la esposa del dios muerto Osiris. También tenían su vínculo con la vejez las ancianas de Cusa, pertenecientes al séquito de la diosa Hathor. Ëstas predecían los destinos de las personas y estaban relacionadas con las siete palabras creadoras del mundo. Los dioses representados como ancianos tenían la señal de sabiduría y respetabilidad. La vejez de Re-Atum es debida específicamente a su naturaleza de dios primordial; es el único verdadero anciano de la sociedad de los dioses.
Fuente: Egiptomanía. El fascinante mundo del antiguo Egipto. Editorial Planeta Volumen 5

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